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    通过《红楼梦》,曹雪芹下了一盘论正邪两赋之道的哲学棋局

    发布日期:2022-10-28 13:55    点击次数:79

    通过《红楼梦》,曹雪芹下了一盘论正邪两赋之道的哲学棋局

    《红楼梦》第二回开篇就一首诗云:一局输赢料不真,香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆,须问旁观冷眼人。曹公在这里用一棋局比喻人生,人的一生如同棋局一样,不到最后不知道结局。想要知道谁赢谁输,或许旁人才能看得出来。当局者迷,人对自己的一生又有多少清醒的认知呢?旁观者清,只有旁边的人才看得清楚和全面。

    曹公用一首诗,点名了冷子兴作为一名旁观者能很清楚的看到贾府的兴衰。他名字的意思即“冷眼观子兴”,从客观态度演说荣国府,也让读者第一次直面的了解贾家的人、事、兴、衰。

    在第二回,我们通过冷子兴知道了贾家,也通过贾雨村知道了甄家。在此回中,贾雨村例举古往今来的人物大篇幅的论正邪两道:大仁者,修治天下;大恶者,扰乱天下。清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天气之邪气,恶者之所秉也。

    曹公为什么要通过贾雨村的口去论正邪两道?在贾雨村长篇论道后,冷子兴一句话总结:成则公侯败者贼。也就是说,无论是大仁者还是大恶者,最终一切以输赢为定。这与历史由胜利者书写有异曲同工之妙。是正是邪不是以客观所决定的,是以胜者为定。曹公借用贾雨村的口来表达他的世界观,是他哲学思想的总结。

    其实通过整部书,在一些诗句的描写,一些故事的设定,可以看到曹公是有着自己的哲学思想的。例如“假作真时真亦假,无为有处有还无”,就颇具有庄子的风格。贾宝玉也曾经续写庄子的《南华经》,可以看出曹公是深受道家思想的影响,也不怪乎《红楼梦》整篇呈现出飘渺之感。

    贾雨村在说完正邪两道后,引出了甄家的事情。有意思的事是,贾家是由冷子兴说出,而甄家则是由贾雨村说出。贾宝玉和甄宝玉虽说外貌相似,性情相似,也都是祖母溺爱,但是两者的心性又有着本质的不同。贾宝玉性格温和,不会随便打骂下人,他天生对弱者有怜悯之心,既有着仁者之心;而甄宝玉暴虐顽劣,种种异常,性有恶端。正是正邪两赋的对照组,也隐喻着《红楼梦》的哲学思想。

    《红楼梦》里面出现的人物,其实都不能单单只从正邪两道来看待,没有纯粹的泾渭分明。人性的复杂,在曹公笔下的人物,都有正邪两者特征。林黛玉性情高洁,但是不可否认她有着尖酸刻薄的一面;薛宝钗冷血冷情,却在“宝钗扑蝶”中也体现出她天真娇憨的一面;王熙凤有着惊人的管理和治家手段,但是为人又心狠手辣。因此,曹公把人性的善恶,不只是简单的归类,更是通过笔下的人物来体现他正邪两赋的哲学思想。